倪姓是一个历史非常悠久而且值得自豪的姓氏，天下倪姓源于春秋倪国，已成为不争的历史结论，不论是《元和姓纂》、《尚友录》、《通志氏族略》等典籍还是各地的倪氏家谱的论证都是较为一致的。“倪”这个姓字出现的很早，在甲骨文中就有记载，在殷墟武丁时期（公元前年——前年）的卜辞中，编号为“前七、一六二、二”甲骨卜辞中就曾多次出现“兒”，而在编号为“后二、四、一一”中，则有“兒伯”二字，在其他甲骨卜辞中则多次出现“兒人”等，这个“兒”字，被学者认为是国名、地名或人名。现存在大英博物馆的第号甲骨残存上下长22厘米，左右宽22.5厘米，刻辞在甲骨板的正面，计13行，行与行之间没有隔线，右上端还单独刻有一个“贞”字，顶端刻有一条横线，好像是作为刻辞的界线。刻辞的体例行款是自上而下、自右而左。其内容是：兒先祖曰吹，吹子曰戈夭，戈夭子曰雀，雀子曰壹，壹弟曰启，壹子曰丧，丧子曰养，养子曰洪，洪子曰御，御弟曰矢，御子曰伊，伊子曰闭。从这段卜辞中可以看出，它记载了“兒”（即倪）氏家族11代世系，13个人名，其中父子关系11人，兄弟关系的2人。这块甲骨被称之为《库、方二氏藏甲骨卜辞》，此二氏系指20世纪初居于山东青州和潍县的英国传教士库寿龄和美国传教士方法敛，二人于年—年同在中国收集甲骨活动，成为最早的收藏甲骨的外国人。这块倪氏家谱的出现，在考古界和史学界引起了轩然大波，最大的争论就是关于它的真伪，认定这块甲骨系伪刻的有胡小石、郭沫若、董作宾、唐兰等，认为是真品的有张政朗、陈梦家、于省吾、李学勤等。最近著名学者、清华大学教授李学勤向学界和媒体再次重申：他在英国期间，对这块甲骨做过深入研究，他认定这块甲骨的确绝非赝品。至今，考古学界和史学界还未发现比“倪氏家谱”更早的家谱。从上述“卜辞”中“兒”字及库方二氏所藏甲骨的“兒氏家谱”可以确定，兒国是比齐鲁两个大国还要早的东夷方国，谭其鑲先生主编的《中国历史地图集》之“商时期中心地图”也标明，当时在山东南部分布的方国有：奄、任、薛、兒（郳）、缯等。山东地区商代被称为人方，上古时，人、夷同字，人方就是夷方，由于位于东土，故又称东夷。从甲骨卜辞中可以看到商王举兵伐夷的记录，这自然也包括兒、缯在内。然而终商一代，并没有将兒灭掉，《左传?昭公十一年》说：“伐克东夷而其身。”周灭商后，周王朝也把击败东方虎视眈眈的东夷作为作为自己的国策，成王即为后，周公辅政时，国势刚刚稳定，周公即亲自出马攻打与殷商残余势力联合起来的东夷诸国，花了三年时间，灭国五十，一直打到东海边，东夷诸国便不复存在，从此“诸侯咸服周室”（《史记?鲁周公世家》）。《史记》中有一篇名叫《东山》的诗歌及名为《破釜》的诗歌成为周公征伐东夷历史真实的形象记录。东夷诸国不存在了，周王朝扩展了疆域，然而，如何在这些土地上站住脚，使那里的人民接受其统治，摄政的周公想出了一个妥善的办法，对这片土地重新做了处理：他把王室的亲戚、功臣及认为忠诚可靠的在当地有威望的人士分封到这些新开拓的土地上去建立侯国，作为周朝中央政权的屏障，教化当地百姓永远臣服，不再造反。周公的长子伯禽被分封到了东征战事最惨烈的商奄之地，今山东的曲阜一带，建立了鲁国。东夷中最繁荣的国家叫蒲姑，则被分封给了武王伐纣立下不朽功勋的被武王称为“尚父”的太师姜子牙，建立了齐国。当时鲁国则处在东夷旧势力的包围中，周围是充满敌意的部落，其南面的淮夷、徐戎势力也很强大，一次又一次侵扰鲁国，为了保住鲁国，周王朝决定在齐国南面的大片土地上再分封一个侯国，作为鲁国的屏障，以避免来自南方的威胁。结果这片土地被重新分给了古代圣君——黄帝的后裔，黄帝的第35世孙曹挟公。相传黄帝的长子昌意的孙子是帝颛顼，颛顼象他的祖先黄帝一样，也是历史上的杰出人物，他出生于若水，少负大才，随着中原部落不断顺黄河流域东迁，后加入东夷部落，年仅10岁，便成为东夷部落首领少昊的得力助手，20岁时便继承了少昊的帝位，称为东夷部落的首领，建都穷桑（今山东曲阜一带），因此又号穷桑氏。此后，颛顼又率领他的部落向西迁徙，挺进中原，在这里，颛顼先与来自西北的共工部落大战一场，打的“天柱折、地维绝”，终于将共工氏赶到南方，接着颛顼又兼并了大批中原华夏部落联盟的小邦国，最后统一了四方，继承了祖先黄帝的帝位，做了中原华夏部落联盟的君主，迁都中原的帝丘（今河南濮阳市西南颛顼城）。颛顼高阳氏统治中原35年，曾传位20代。颛顼崩后，被尊为中国上古五帝之一（《帝王世纪》、《皇览》、《山海经》）。
颛顼帝后传位与伯称公，称公传位老童（卷章）公，老童公传位于吴回公，吴回公传位于陆终公。相传陆终娶鬼方氏为妻，生有六个儿子，六兄弟后来都被封疆立国开姓，其中第五子名晏安者因辅佐舜帝有功，被封于曹地，建立曹国，赐姓曹（今陕西省灵宝县东曹阳），大约到夏代，曹人因受到夏的征讨，被迫东迁到今河南省华县南的古曹城，到商代又被迫东迁至今山东的定陶县西北。曹国历经迁徙顽强地生存了多年，大约在商末灭国，曹国灭亡后，晏安的后裔曹国王族及居民仍以故国名称“曹”为姓，武王克商后，就是前面所说的晏安的第27代孙曹挟被分封到邾地（今山东邹县）以继承颛顼、晏安的香火，让曾经是这片土地的主人的后代重领这片土地，作为鲁国的屏障。曹挟创立的邾国，只是一个方圆仅30华里的小部落国家。当时，有着东夷血脉关系的邾国，只是鲁国的一个附庸国，它的内政外交、国家大事实际上都必须听从鲁国的旨意。曹挟历七世而传至夷父颜，他采取了和睦邻国、谨事大国和服从周天子，参加蛮夷的政策，得到周天子的封赏，乘势把邾国的疆土由邹县南包滕县、峄县，东到费县，西至济宁、鱼台等地，从原来的国土30里扩展到余里，成为较强大的中等国家，谥号邾武公，在得到周宣王的允许后，遂将次子友封于郳地，即殷商时代的古兒（倪）国，立国之初，仍为目邦国——邾国的附庸，第一代国君仍为邾友父，其后世历代国君都姓倪，这是典型的以国为姓的实例。根据史料记载及6年6月在山亭东江1号墓出土的四件铜鬲铭文均为“邾友父”，另一件铜瓶铭文是“父君友父”，前者显示其姓名，后者则显示名号。由于友父为倪国始封君，由邾分衍而出，以邾为姓，这是在情理之中的。2号墓出土的一对铜壶各铸有对铭曰“邾君庆”，4件铜鬲口沿上铭文皆“郳庆”。3号墓出土的一对铜鬲以及一件匝鼎，款识皆落名“郳庆”。铭文中君称与姓名互见，“邾君庆”与“郳庆”实为一人，前者表明作器者为邾国国君名，后者表明作器者姓名曰“郳庆”，这说明第三代国君郳庆仍自称其国为邾，而无小邾之称。同时郳庆这一姓名传法了明确的信息，这代国君已不姓邾，而是以郳为。《公羊传?庄公五年》曰：“秋，郳犁来来朝。”郳犁来晚于郳庆，此处的郳即是国名，又可视为国君之姓。《左传?昭公二十年》曰：“宋华、向之乱……郳甲出奔郑。”郳甲为郳穆公次子，郳为其姓，甲是其名，为宋大夫，这说明，不独郳君姓郳，其家族成员亦以郳为姓，因此可以说，郳国始封君友，仍以邾为姓，其后代则姓郳。综上所述，天下之倪，源于倪国已成为历史定论，但有几个问题需要明确：一、倪姓最早见于殷商时代的古倪国，且发现世上最早的家谱——《库方二氏藏甲骨卜辞》，武王克商后，邾武公因有功于周王室，周宣王（约公元前年）时封次子友于郳，子孙因氏郳，那么倪氏的渊源是否多元化。王献堂先生认为：三邾居地土著居民为夷人。夷族，是古史中黄帝一族，自西往东驱逐炎帝一族的后裔。因此我们可以说，不论是出自东夷原土著居民之倪，还是出自郳国贵族之倪，皆为黄帝后裔，其血缘关系是一致的，天下无二倪。二、关于倪姓始祖问题：友父公封于郳，因自邾国分衍而来，仍为邾氏，其后代皆为倪姓。山亭东江倪国贵族墓地证实（前文已述）。郳国第二代国君为郳庆。《公羊传?庄公五年》曰：“秋，郳犁来来朝。有史可考的倪姓第一人为邾友之子，郳国的第二代国君郳庆，郳庆之子志为郳国第三代国君，郳犁来为第四代国君，但多数倪氏家谱仍尊“友父”为倪姓始祖。关于始祖问题有待于进一步研讨。三、关于倪国国名，史家亦称小邾，其实是不规范的称谓。王献堂先生在《邾分三国考》中指出：“小邾之称，亦非国名之正。立国不自称小，邻邦亦不能以小呼之。时人以非旧邾，而原出于邾，于邾上加小为别。习俗相沿，史家因之，遂号小邾，小邾非其正名也，即非正名，又无定名，故在受爵以后，春秋或仍称郳……邾友父鬲之友父即夷父之子初封于郳者，又称邾，不称郳。其称郳者沿郳国旧称也，称邾者，沿邾国旧称也。”近期出土的东江铜器铭文称郳，月“兒庆”，或称邾，曰邾友父、邾君庆、邾公子害等，从无“小邾”之称。这也证明了王献堂先生的观点是正确的。当今世界上所有国家还没有发现以小称国的例子，故“小邾”一说实为讹谬之传。
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