我国神话体系大体上可分为上古神话、宗教神话、民间神话和文学神话等四大种类，不同的神话体系之间互有影响，同时也十分混乱，明明是同一个神仙，在不同的神话体系里却不一样。
比如我们熟悉的神仙哪吒，《西游记》之中的哪吒是托塔天王李靖的第三子，生有“三头六臂”，手持六种武器，有斩妖剑、砍妖刀、缚妖索、降妖杵、绣球儿、火轮儿；而《封神演义》之中的哪吒位是陈塘关总兵李靖的第三子，形象变成了“三头八臂”，手持八般兵器，分别是乾坤圈、混天绫、金砖、两杆火尖枪、九龙神火罩、一对阴阳剑。到了道教神话里，哪吒又是玉皇大帝座下的一名大罗金仙，身长八丈有余，并有三头八臂，口中可以吐出黑云，脚下踏着盘石，他法力高强，会呼风唤雨之术。
相较于其它神话体系的混乱，道教经过千年的发展，其神话体系变得非常清晰。经常有人问道教的最高神到底是谁？是玉皇大帝、鸿钧老祖还是元始天尊？本期小编就列举《西游记》、《封神演义》和正统道教神话里的神话体系，让大家明白道教神话里的最高神。
西游记里的道教神仙《西游记》可以说是一个神佛大杂烩，如果细分的话，诸天神佛被划归到两大阵营里，其一为天庭的道教神仙体系，其二为佛教西天诸佛体系。安天大会上，就有一份神仙名单：“玉帝传旨，即着雷部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆，请如来高坐七宝灵台，调设各班座位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃。”
其实这份神仙名单包含了道教神话里的诸多尊神，基本上排在前面的道教神仙都位列其中。《西游记》里将玉皇大帝设定为三界之主，统御着诸天神佛，地位甚至在三清之上。
凯叔西游记全集(套装10册)四大名著小学生版儿童文学童书经典名著白话文京东好评率99%无理由退换京东配送官方店￥50购买最明显的情节，贵为三清之一的太上老君，在《西游记》里每天的工作就是打造神兵利器和炼仙丹，并且还要向玉帝行君臣礼。看起来玉皇大帝的地位要高于三清，也就是说，《西游记》里的天庭神系中，玉皇大帝象征着皇权，属于至高无上的存在。
封神演义里的道教神仙《封神演义》里不管阐教还是截教，都出现了大量的道教神话人物，不过相较于《西游记》，《封神演义》里的很多道教神仙被改的面目全非，完全脱离了正统道教神话体系。比如伯邑考被封为了中天北极紫微大帝，拥有统领北方诸神之神权。而在道教神系里，紫微大帝仅次于三清和玉帝，为万星之主，执掌天经地纬，以率日月星辰和山川诸神及四时节气等自然现象，能呼风唤雨，役使雷电。闻仲闻太师被封神为九天应元雷声普化天尊，而在道教神仙体系里，九天应元雷声普化天尊远非闻仲能比的，祂是雷部神仙体系里的最高神。
最让人迷惑的莫过于鸿钧老祖这位神话人物了，《封神演义》以鸿钧老祖作为至高神，并且鸿钧老祖“一炁化三清”，名下有三个弟子，分别为太上老君、元始天尊和通天教主，他们合称“三清”。正是由于《封神演义》在民间的广泛流传，以至于很多人都将鸿钧老祖作为道教神话最高神，小编再一次正本清源，鸿钧老祖只是虚构出来的神话人物，根本没有出现在正统道教神话体系里。道教也有“一炁化三清”之说，“大罗生玄元始三气，化为三清天也：一曰清微天玉清境，始气所成；二日禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成。”只不过道教神话里的玄、元、始三气乃是由道炁所化，根本不是鸿钧老祖。
道教正统神仙体系东汉中叶张道陵祖天师正式创立了道教，并且以老子作为道祖，后来又将老子作为太上老君的第十八次化身。随着道教的开枝散叶，道教内部产生了诸多派别，每个派别尊奉的最高神也是不同的，像张道陵天师创立的天师道将太上老君奉为最高神；上清派以元始天王和太上大道君为最高神灵；灵宝派则是奉元始天尊为最高神，假托葛玄为开派祖师。这个时期的道教神系比较混乱，显然不利于道教在民间的流传，后来陶弘景将道教的天神、地祇、人鬼和仙真众圣等多位神仙分为了七个等级，每一级都有一个主神，位居中位，左右各有若干神位。
虽然陶弘景定制的神系较为清晰，但是也存在着“BUG”，太上老君仅仅被列为第四等主神，这样的神仙排序也不能服众，而后又经过一段时间，最终确定了三清天尊，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊（太上老君）作为道教的最高神，其中元始天尊又是三清之中地位最高的神仙。道教神系非常庞大，分为雷部、星宿部、冥部、山川部等等，每个神部都有最高神。玉皇大帝为众神之王，在道教神阶中地位极高，神权最大；紫微大帝为众星之主，是所有星辰中地位极为尊贵的一位；雷神之祖为九天应元雷声普化天尊，众仙之首为东王公与西王母。如果按照“三清六御”来定义最高神仙，三清为三清天尊，六御是玉皇大帝、中天紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祗、东极青华大帝。
福生无量
