北京白癜风医院哪个比较好 https://jbk.39.net/yiyuanzaixian/bjzkbdfyy/法印是道教的一种法器，象征着天界、冥界、地界的仙真神明的权威，所以道士在行法时必须要用到法印。在诸多法印里，有一种最为常见的印，名为“道经师宝印”，它不像“雷霆都司印”、“斩邪断瘟印”等需要一定道行的道士才可以使用，道经师宝印属于通用法印，不管是道教的居士或是传度冠巾的道士，都可以在文书上使用此印。那么这个“道、经、师”具体代表着什么呢？为何在道教有着那么广泛的应用？“道经师”为道教信奉的三宝，《云笈七签》云∶“三宝者，谓道经师也”。《道教义枢》又云：“一者道宝，二者太上经宝，三者大法师宝。”道经师被道教奉为三宝，同时道、经、师三宝对应着道教信奉的最高神明三清天尊，以玉清元始天尊为道宝尊；上清灵宝天尊为经宝尊；太清道德天尊为师宝尊。初入玄门时，有一个非常重要的仪式，即皈依三宝，在皈依仪式中教戒师会宣说“三皈五戒”，要求皈依弟子“宗奉礼敬，永不退转”。《三洞众戒文》云∶“三皈戒者，天地之枢纽，神仙之根柢，发行之初门，建心之元兆。道经师者，众常通也。抑恶举善，戒人天也。身神命者，生妙宝也。回元转化，根圣真也。归之于道经师，若赤子归母，众物依地，不可须臾失戒”。“道”是道教的最高信仰，我们常常说的“道教”、“道法自然”、“修道”、“得道”都离不开一个“道”字。那么什么是“道”呢？《太上老君说常清静经》有云：“老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。”道无形无象，而又生育天地，它是宇宙之中的最高主宰，也是世间万物的本源。万物皆为道，四季轮回是道，日升日落是道，昆虫草木也是道。神仙崇拜是道教重要的信仰，就连神仙也是道的化身，“道散则为气，聚则为神”，道教信仰的神仙既是“道”的化身，又是得道的楷模。因此修行者信奉的三清天尊、玉皇大帝、四御等尊神都是“道”的化身，信奉神仙也是在信奉大道。“经”指的是道教的“三十六部尊经”，广义上指的是道教历史上归纳总结出来的典籍。道教的经书包罗万象，它是道法传承最重要的一种途径。《玄门早晚功课经》有云：“窃以金书玉笈为入道之门墙，讽经诵咒乃修仙之径路。修自身之道赖先圣之典也，诵上圣之金书玉诰，明自己之本性真心，非科教不能弘扬大道，非课诵无以保养元和。”道教的经典是修行入门之选，也是修道成仙的途径。经文典籍既能修炼身心，也能用它们还弘扬大道，济世度人。“师”指的是传授自己道法的师父，也指的是历代的祖师、真人。“师者，所以传道受业解惑也。”道教非常注重师承，没有师父就等于“无源之水，无本之木”，《三洞众戒文》曰：“道经不师授，则行之不神”，自上古时期黄帝问道广成子以来，道教的这种拜师学道的传统已有四千余年的历史了。而道经师里的“师”对应的是尊神太上老君，据《犹龙传》记载：自三皇五帝以来，太上老君改名换号，成为历代皇帝的老师。神农时的太成子，轩辕时的广成子，帝尧时的务成子，秦汉时的河上公，都是太上老君的化生。就像《功课经》里写得：“无上师宝，当愿众生，学最上乘，不落邪见。”因此，修道者要学会尊师重道，用师父传授的大道来教化世人。
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