提示:点击上方灵宝一键 （?～公元前甲午），夏大夫，死谏开先第一人。夏朝末年的贤臣。暴君夏桀荒淫无道，曾修建酒池，可以行舟。又用酒糟堆砌成小丘，登丘可远望七里。关大夫直言极谏。一日，夏王桀让关龙逄陪他在瑶台观看炮烙之刑。夏桀问：“观看这种刑罚快乐吗?”龙逄答：“快乐！”桀反问：“观看酷刑为何不悲伤？”龙逄答：“天下人认为最苦的恰恰是君认为最乐的，我是君的臣，为何不高兴呢?”桀说：“现在我听你说，说得对我就改正，说得不对我就对你施加酷刑”。龙逄说：“我看君头上悬着危石，脚下踏着春冰，头顶危石无不被石覆压，脚踏春冰无不下陷。”桀笑道：“你是说国家灭亡，我要同国家一起灭亡。你只知我要灭亡，却不知你现在就要灭亡吗？”桀对龙逄施以炮烙之刑，关龙逄赴火而死，葬在今灵宝市孟村村西。
杨震
字伯起，东汉时弘农郡华阴人，后移居湖城，即现灵宝市豫灵镇杨家村。杨震自幼勤奋好学，明经通史，自成一家，有生徒千余人，儒学界称其为“关西孔子”。
杨震博学多才，长期寓居乡村传授知识，几十年从不接受州郡县官的聘任。一天，有一只鹳雀口衔三条鳝鱼飞来，落至讲桌前，有学生解释：“这鱼属蛇鳝，是卿大夫之服象，三数应验三台，先生从此便要发达了！”由此，杨震的教书堂就被称为“三鳝书堂”，又名“三鳝草堂”。不久以后，杨震便接受大将军邓骘的举荐，到州郡任事，时年已50余岁。公元年杨震在朝中任太仆、太常，公元年做司徒。杨震为官公正廉洁，不谋私利，不避权贵。在任荆州刺史时，曾举荐王密为官，后来在他调任东莱太守时，正好途径王密任县令的昌邑。当晚夜深人静时，王密怀揣十金，悄悄送给杨震，以答谢当年举荐之恩。杨震当场断然拒收，并严厉斥责说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密惭愧地说：“暮夜无知者”。杨震正色道：“天知，地知，我知，子知，何谓无知者？！”王密听后羞愧而去。对此，当时昌邑人专门为杨震建造了一座“四知庙”，而灵宝的杨姓人家更以此为荣，在自家门楣上多刻有“四知家声”，以示警励。
公元年，杨震在朝中已官至太尉，位与丞相并列。公元年，因遭受诬告，汉安帝下诏将杨震遣回原籍。杨震满怀忠义，悲愤地离开都城洛阳，当行至洛阳西门外“夕阳亭”时，饮毒酒自尽。一年后，汉顺帝继位，杨震门生陈翼等向其追述杨震不平之冤。汉顺帝感念杨震忠贞节烈，诏令以礼厚葬，杨震之冤才幸得申雪。唐代诗人胡曾曾在《校书堂》一诗中写到：“杨震幽魂下北邙，关西踪迹遂荒凉；四知美誉留人世，应于乾坤共久长。”而今杨氏家族更以能拥有杨震这样的人物而引以为荣。名门许氏
堪称灵宝历史上的高官旺族。明代时，灵宝许氏家族显赫一时，当时，这个家族中的许进与他的三个儿子许诰、许瓒、许论，相继在朝中担任工部尚书、吏部尚书、兵部尚书。一个时期，在明朝六部中，许氏父子四人相继占据三部，史称“一门四尚书”，甚至有人称其为“许半朝”。
据史料记载：许氏原本为姜姓炎帝裔孙伯夷之后，元代金吾卫上将军许威征西时，路过灵宝，看到这里山水秀美，风土古朴，在这里安家扎根。许威被尊为灵宝许氏第一世，到许进时已是第九世。许氏家族的发迹，始于许进。公元年，许进担任兵部尚书，后改任为吏部尚书。后来宦官刘瑾专权，因许进能“以才见用，能任人，性通敏”，终不为刘瑾所容。公元年，刘瑾制造口实，免去了许进的职务。待刘瑾被诛，欲使其复官，可许进已于公元年卒，终年74岁，后赠太子太保。嘉靖五年（公元年）谥号襄毅公。许进有八子，二子许诰、三子许瓒、八子许论均官至尚书。许诰，为许进次子，公元年，升为户部尚书。许瓒，为许进第三个儿子，公元年任刑部尚书，公元年，改任户部尚书，不久又改任吏部尚书，兼任文渊阁大学士。许论，为许进第八子，著写了《九边图论》，具有很高的军事参考价值。公元年，官至兵部尚书。
自许进后，在明清科举制度中，其子孙还先后有7人中进士，9人中举，五世孙后多在外地居官，日渐分散。据《灵宝县志》载，原在灵宝老城就有许家的天官府第、祠堂宗庙、忠烈牌坊、功铭匾碣、碑刻记事等建筑49座。新中国成立后，经文物部门调查和出土文物收集，许氏文物有明嘉靖七年（公元年）11月29日诰封许诰的圣旨；许氏信碑及许氏碑刻墓志20余块。灵宝许氏可谓明清时代中州大地的名门望族，是现代许氏族人的骄傲。
薛书常
-，清代灵宝孟村人。原名书堂，后改书常，字世香，别字少柳。咸丰二年（）中进士，任翰林院庶吉士，后改编修。九年任湖北乡试考官，掌湖广道监察御史，升户部给事中。后升为花翎布政使。由于他中举后，多在外居官，一些轶事还鲜为人知。
在灵宝秦函谷关与魏函谷关之间有一个夹道，夹道中间靠北边有一座老宅，而灵宝有名的历史遗迹函关夹辅指的就是这里，老宅的主人就是薛书常。道光二十四年（年）薛书常恩科见甲榜，咸丰二年进京赶考，谋求官职，囊括灵宝历史的百句《灵宝咏赞》惊得众举子目瞪口呆，望尘莫及。监考官司也刮目相看，单独出题测试，推荐清皇帝面试，使龙颜大悦。这一科，薛书常被破格中进士，升为翰林编修。从此，薛书常之名，灵宝之名在朝野广为传颂。《灵宝咏赞》被定为《灵宝县脉论》，清至民国被列为地方乡土教材，一直在灵宝境内世代相传。
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