本期导读
头条：灵宝记历
韩达
二条：我的少年暑期生活
胡玉全
三条：河南思客举办弘扬长征精神暨庆祝新中国成立70周年座谈会
邓丽星
总第期
01己亥年仲夏，应《河南思客》的一纸邀约，时隔数年之后，我再次前往灵宝。
下高速公路，驶入连接市区的开元大道，车速放慢了许多。衡岭逶迤，黄土高原早已被翠绿的颜色染透，在清晰的天际线下呈现出一幅墨绿色的剪影；道旁的月季、蜀葵开得正艳；紫叶李、黄金柳不甘示弱地轻摇柔枝……那景色在夏日的晴空下，分外地触目。唐人杨巨源“诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人”的佳句，放在这里简直就是绝唱——那一刻，我真切地体会到，欲超越古人另咏新境，是如此地不易！
依稀记得上次离开这里的遗憾：比如说没有去燕子山、天鹅湖、崤函古道，未来得及仔细品读那流芳千古、声蜚海外的函谷关……
灵宝的魅力是无穷的。仅听她的名字，就觉得秀雅而又亲切，不禁令人联想到“人杰地灵，物华天宝”的诗句，想到“唐初四杰”之首的王勃，以及他那篇睿思奇才、孤篇横绝的杰作。作为从文之人，本有望文生义之恶习，而到了灵宝，感触及遐思可能更多——我很想驻足那绿柳飘丝的浓荫里，作一番长相思之忆……
王勃祖籍河津，与灵宝隔黄河相望，又曾任当年的虢州参军，我们没有理由怀疑他与灵宝的关系。
古称桃林的灵宝，因唐玄宗在函谷关挖得“灵符”改年号“天宝”，于次年老子诞生日赐为今名。唐玄宗于王勃去世近40年后登基，在位45年，我们更没有理由说他没有读过《滕王阁序》。唐玄宗作为唐朝在位最久的皇帝，无疑是聪明的，他在其曾祖父认祖归宗老子后，也承袭祖上以老子的“无为而治”作为治国理念，即位期间勤于政事，励精图治，继历史上的“贞观之治”之后，开创了唐朝的极胜之世——开元盛世。但他也因在后期宠爱杨贵妃而怠理朝政，导致安史之乱。事实证明，天赐的“灵符”，认道祖老子为宗，也没能保佑他的江山永固。
夏至已过，暑热的夏意一天天地深了。弘农涧河岸的花草树木争先恐后地展示着它们的风姿。太极圣湖盛千顷碧波，将临近的草木以及正在施工的桥墩，乃至更远处衡岭高原上的翠色统统揽入怀中。
干热的风漫过正在盛开的荷花、芦苇、菖蒲……变得清凉。过眼的山塬，高低有致，青翠的植被与黄土高原惯有的深黄互为深浅，远远望去，如见街头着装不一的行人，既古朴又新潮。
再见似曾相识的远景近物，我从心中感到隔年后的亲切。
02函谷关是灵宝最显著的地标，“因关在谷中，深险如函”而得名。
在冷兵器时代，函谷关以它独特的地理优势，雄踞于豫陕两地唯一的东西要道上，不仅是历代兵家必争之地，也是商贾贸易的枢纽。有史料记载，有史以来至年10月前，这里发生过的大小战役达余次。其中包括陈胜、吴广起义军西去攻进关中（函谷关以西地区）逼近秦朝都城咸阳，李自成破官军重围出关，我国军民在此顽强抗击日军西犯西安在内的著名战役，数不胜数。
更因《史记?老子列传》……“至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子著书上下篇，言道德之意五千言而去，莫知其所终”所载，为后世留下千古之谜。
历史的烟云早已散去。一文一武，同在函谷关中。灵宝这块风水宝地也因之大为增色。昔年如风云人物，距今早已遥远得不可追寻。惟余一条故道来供后人凭吊、遐想，包括老子，只活在他那五千言的《道德经》里。
现存的函谷古道，因近代铁路公路的贯通而废弃后，至今保存良好，最宽处不足5米的古道，隐于幽深的峡谷之中，道旁遮天蔽日的灌木，在平添了几分古意的同时，更让其显得神秘。老子在这里写完《道德经》后，骑青牛悠悠出关时，真的走的是这条路吗？尽管观看、聆听过有声光电等现代技术手段的模拟解说，我依然想象不出，包括大河西岸那些烟云风物，当年会是什么景象？
如今，这位早被奉为道家鼻祖的老人，被塑成一尊高大的铜像，立在广场中央，手握书卷，仿佛那部《道德经》还没有画上句号，又似乎想把写给世人的五千言文字，重新收回卷中。
老子是幸运的。两千多个春秋过去了，道家的精神没有受到冷落。联想到不久前在老子故里看到的纪念馆，以及刚刚建成的“老子学院”，包括现在看到的规模宏大的文化广场，老子应该感到满足。
老子也是孤独的。仅仅五千言的文字，让世人研究了两千余年，至今依然看不透字里行间的重重迷雾，悲耶？幸耶？
“天开函谷壮关中，万古惊尘向此空。望气竟能知老子，弃何不识终童？”唐人胡宿的诗，是对函谷关最好的诠释。如果说函谷关仅是一处军事重地，那么它将无法在中华历史上留下如此重要的地位——应该感谢那位素识天象、慧眼识人的尹喜。没有他的盛情款待和恳求，中华文化将失去一笔巨大的财富。
老子的哲学思想和它创立的道家学派，对中国两千多年来思想文化的发展产生了深远的影响。
《道德经》集天地万物，人文社会、军事、艺术之大成，几乎无所不包。作为方法论，它告诉世人对世间万物都不应对其施加压力，而改变它们本来的发展规律，这个世界才会和谐。作为世界观，他提出的“无为”，其本身就是一种大作为——是一套淡漠了世俗价值观的评判体系，从而让我们超越自身与千古，去冷静地对待人生！
03函谷关最高的建筑是关楼。楼台虽不算高，却可遍览文化广场全景。作为东达洛阳、西接长安的重要关隘，现存资料显示北朝北魏正始元年（公元年），弘农太守在此建造关城，后称“魏关”“大崤关”“金关”。陪同的文友介绍说，现在关楼的风格、规模，都是仿汉代的建筑。体量宏大、风格厚重的关楼，很能体现汉唐时代中华帝国的雄风。
登高赋诗，向来是文人的兴致。当年亦文亦官的张九龄，登关楼曾作诗云：“函谷虽云险，黄河已复清。圣心无所隔，空此置关城。”诗文浅显而直白，虽不像《望月怀远》那首传世佳作一样，抒情写景并举，想象丰富，语力铿锵，但却透出一股藐视一切的霸气。作为诗人，张九龄官至一人之下、万人之上的宰相。开元盛世因他而盛，也随他去后而走向衰落。
张九龄去世近百年后，另一位官至翰林学士的诗人皮日休，登关楼时写道：“破落古关城，犹能扼帝京。今朝行客过，不得晓鸡鸣。”这位曾被鲁迅先生赞誉为唐末“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”的诗人，出身贫寒，尽管他才华横溢，但他的仕途却始终充满着丛生的荆棘。这首诗与他之前抨击时弊、同情人民、揭露统治阶级的腐朽之风格一脉相承，充满了讽刺意义。借“鸡鸣狗盗”这一典故，一针见血地反映了没落晚唐社会的现实。如果说，张九龄的诗作是咏赞盛唐函谷关的绝唱，那么，皮日休的诗文就是晚唐王朝的挽歌！
老子文化广场上熙熙攘攘，通往函谷故道的入口处，游客络绎不绝。衡岭高原沐浴在夏日的阳光下，巍峨如昨——什么秦朝的长城，汉代的边关，明朝的红墙……在国力不济的前提下，都是不堪一击——金色的道祖塑像身披霞光，整个广场都沉浸在一片神秘、祥和、不事张扬的氛围中。五千言道德真经，被镌刻在高大的广场书壁上。端庄工整的篆书、行书，引人驻足观赏，比起刚在关楼上的感悟更为深长！
今年6月，我在老子的故里看过古今书法名家恭题的牌匾，再见书法，不能不让人联想到书家的圣人，以及他在兰亭修禊的曲水流觞——细想晋唐的书法圣手，倘若无酒无诗，笔下的作品又该是何等气韵呢？老子饮酒吗？今人无法知道；王羲之为什么就没有留下一字与《老子》有关的作品呢？
弘农涧水悠悠北流，缕缕流闪的水面无波无纹，我很想折下岸边的一段柳枝，在上面写下我无尽的心思。
老子当年写下千言文字后，西去不知所终；尹喜读完千言文字后居然也归隐深山。看过老子文化广场，我虽不至于归隐，但也该离开了——因为我们每个人都不可能永远在一个地方停留，仿佛读完一本心仪的书那样，总会有合上的一刻。
那天，夜宿二仙坡，枕着蛙声入睡后，做了一个崇古的清梦：关于颔飘长髯的老子，关于魅力无限的灵宝，关于我应该铭记于心的一切！
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本篇审稿邓丽星杨西仑组版王睿鹏
作者简介
韩达，男，河南省沁阳市人。年毕业于新乡师范学院，迄今曾在警察、律师、政府机关等岗位任职。20世纪90年代至今先后发表过社科专著《人类的情绪》，长篇小说《传道红尘》《菩提树》，散文集《守望理想》《心上的风景》等文学作品。现为中国作家协会会员、河南省作家协会副主席，河南理工大学云台山文化旅游学院院长。
《河南思客》签约作家。
本文作者韩达授权河南思客独家刊发
转载请注明出处：河南思客
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