我们都知道，道教是中国本土的宗教，它有近两千年的悠久历史，它的影响和流传，可以说，道教文化，早已成为中华文化中不可缺少的一部分。道家思想对道教的影响是久远的，而在这久远的历史时期，道家的各种教派，也是不胜枚举的，如太平道、五斗米道、北天师道、南天师道、上清派、灵宝派、楼观派、神霄派、全真道、武当道、丹鼎派、神符派等，大概多达几十种；而其中，以道家思想影响最大的，则可能是上清派、灵宝派、神符派、丹鼎派。因此，与道教同宗的上清派、灵宝派、神符派、丹鼎派这四个“道家”派别，又有何不同？我们先来看看“清明节”。上清派起源于东晋时期，由南天师道衍变、分化而来，其实际创立者，即“山中王”陶弘景。因为陶弘景归隐茅山，而且「上清」主要活动于茅山一带，所以，「上清」又称「茅山宗」。上清派的实际创立者，虽然是陶弘景，但还是以魏华存为开山祖师。在晋朝时期，魏华存是一位著名的女道士，被尊为“紫虚元君”、“魏夫人”，民间又称“二仙姑”。再加上“上清”二字，很容易让人想起“道教三清”之一的“上清灵宝天尊”，而“上清”实际上与“上清灵宝天尊”无关；再加上“上清”所供奉的是元始天尊和太上老君，而这两位尊神，一个是“玉清”，一个是“太清”，恰恰都不是“上清”。第二，我们要看看灵宝派。《灵宝派》大约也产生于东晋时期，但稍早于《上清派》。「灵宝派」，亦称「葛家道」，因其创立者，即大名鼎鼎的「四天师」之一的葛玄。此外，同“茅山宗”一样，“上清派”也是以阁皂山(即“葛岭”，位于江西省境内，武夷山支脉)为主要活动地区，因此，又称“阁皂宗”。以上提到“道教三清”，其中“三清”指的是“灵宝天尊”，而“灵宝天尊”指的是“灵宝天宝”，我们已经知道这个“上清”不是“上清”，实际上，这个“灵宝天尊”指的是“灵宝天宝”，也和“灵宝天宝”没有关系。然后我们再来看一下《神雕侠侣》。《符水教》，或称《符水教》，其实，它并非某个道教宗派的名字，而是道教中，以符咒为主方，用来驱鬼的各种道派的通称，如我们前面所说的《清明上河图》、《灵宝派》等，都属于《符水教》的范畴。终于，我们看到了《丹鼎派》。相对于“符合派”，“符合派”讲究“符箓”，而“丹鼎派”讲究“丹鼎”。「丹鼎」，即炼丹时所用的器物—鼎，可引申为「仙丹」、「金丹」之意，因此，「丹鼎派」是道教中以炼丹求仙为主的各道派别的通称，也正因此，「丹鼎派」又被称为「金丹道教」。值得注意的是，道家的“丹药”，分为“外丹药”和“内丹药”。至于「外丹」，炼丹所需的器皿，自然是鼎；至于「内丹」，炼丹所需的器皿，(这个「丹」可以理解为「精气神」)，当然是个形象的比喻。上面有“上清派”，有“灵宝派”，有“丹鼎派”，也有“道家四派”，这四派，你们都明白了吗？你对这一问题还有其他意见吗？那么，快来一起留言讨论！
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