杨公寨组章
1.杨公寨
2.杨公寨
3.夜探杨公寨
4.弘农八友赋诗杨公寨
5.周建军详解杨公寨
1.杨公寨
灵宝市向南约5公里处，坐落在小秦岭山脚下的一块土塬上。寨子四周是风雕雨刻千年形成的峭壁，只有一条细细的不规则的小路通向外界。相传杨公寨是宋代名将杨继业的后人屯兵演武的地方，也是弘农杨氏遗迹地之一，这里地势险要，易守难攻。
2.杨公寨
亢德刚
灵宝市向南约5公里处，在小秦岭山脚下的一块土塬上，有这么一个寨子，四周是风刻雨蚀的峭壁，只有一条羊肠小路通向外界。
去这个寨子已经过十天了，说不清心中的滋味，无法用文字来表达。险峻、幽静、孤寂、没落、荒僻、散乱、沉默这一长串字眼在脑海里不断地闪现。虽然一直向往有这么一处静地，能在这么一处静地的照影里好好看看自己，但当我走入这处静地时，竟是一种从未有过的、无法名状的痛淹没了我欲以观照自己念想。
偌大的一个寨子没有一个人！残垣断壁，梁横瓦碎，满目苍夷。我浅一脚深一脚地穿梭在诸多破败的院落里，频频举起手机……我不知道我在寻求什么？也不知道我能留住什么？走在这里，风萧萧中似乎总夹杂着低低的哭泣，背风处，时不时的能听到一声叹息。小巷幽长，院墙高深。偶尔能看到两家门头上砖刻的牌匾，渗漏几许文化气息，这已经没有多大意义了。当生命处于静止甚至消退的边缘时，还有什么值得一提呢？
据说杨公寨是宋代名将杨继业的后人屯兵演武的地方，也已经无从查考了。通往杨公寨的这一洞口应该能说得清楚，只是我们听不懂它的语言，任凭它在这里高高地张望着远方……
3.夜探杨公寨
亢德刚
我们像流萤一样簇拥着进入
相信，残破的门扉后
没有山墙的屋子里
隐匿的灵魂，一样需要光芒
寨子在黑夜里以更高的荒草
拍击着我们如鼓的心
横斜的斗拱，一头系着
院落的过去。一头拦截着
闯入者。凉蝉，寒蛩躲在它的背后
一声高过一声得惨凄
我们不想翻越灵界
黑暗中，我拾起一块碎石
向更黑暗的地方掷去
有栖鸟仓皇飞出，翅膀抖落了
一位旗袍女子的叹息
幽巷像梦一样长
初秋的风，随意翻弄着
寨子的篇章，每一章
都在头皮顶端
天空低得惊人，仿佛一伸手
就能抓住星子的尾巴。在古寨
无论天上、地上、幽暗深处
所有的物体都不会躲避
我们选择吟诗，在诗里遁行
然后，在时空里
慢慢退回
4.弘农八友夜探杨公寨赋诗
夜探杨公寨
赵景谋
桥冷秋风雾上悬，洞门幽暗断郭寒。
半城荒草埋尘瓦，四壁苍崖浮夜天。
蛛锁残窗人问古，乌啼昏树月惊蝉。
风华谢尽眠狐兔，别去谁识空远山。
夜探杨公寨步赵景谋韵
彭艳梅
几抹愁云半月悬，夜行古寨胆肝寒。
萋萋荒草藏狐影，断壁残垣掩暮天。
百丈悬崖多鬼魅，万声俱寂少秋蝉。
急回灯火阑珊处，一梦恍然别远山。
处暑夜探杨公寨
姚卫国
古寨嵯峨对远山，银河仰望斗牛悬。
蛩声切切浮荒径，萤火幽幽映断垣。
万丈风云独笑傲，千年气象任留连。
玉食钟鼎今何在？碧海冰轮照九天。
夜探杨公寨步赵老师韵
亢德刚
金线葫芦绝顶悬，游丝一缕透风寒。
鸿门半掩凄凄月，蔓草合围瑟瑟天。
幽径流萤扑倦鸟，残垣落影骇凉蝉。
斜斜浅浅疏鸣切，几度飘零空远山。
夜探杨公寨步赵景谋原玉
来广飞
绝壁四围丝路悬，月光生处目光寒。
连环院落多残瓦，颓败墙垣少洞天。
险地峥嵘人道古，此时萧寂树鸣蝉。
肥硕荆棘巢狐兔，可是当年空远山？
读老谋子及诸诗友夜探杨公寨诗并步其韵
何战军
荒草埋城孤月悬，狐鸣兔窜魅风寒。
宅墙颓圮疑藏祸，槐柳幽森不见天。
世有钟馗锁妖孽，人从正道远鸦蝉。
诸君笔蘸聊斋墨，狂走偏锋名此山。
5.杨公寨
周建军
我所在的这个城市出城西南方向大约五公里地方，有一座古寨高踞于黄土莽塬之上，这座古寨很有些看头。原本在我们这个豫秦晋三省交汇的地方，乡村四野应该有许多这样的古寨，地名上就有很多村子叫这寨那寨的，但是历经岁月磨蚀、时代变迁，几乎都面目全非甚至踪影难觅。唯独杨公寨以其地势之险要，地形之奇特，结构之完整，故事之传奇吸引了越来越多的人前往探寻，聊发思古之幽情。杨公寨也给人一种沧凉幽诡的美感，经常有一拔一拔搞艺术的前来写生、摄影、采风。上世纪八十年代末有一部抗战题材叫《血誓》的电影也以此为外景。从年我和两个画面的朋友头一次来过以后，每逢工作紧张一段过后，我都会到这里来，有时和别人一起来，更多是我一个人开车来。让自己从喧闹繁纷的城里逃出来到这荒闭孤静的古寨，片刻间穿行于反差强烈的两个世界，究竟是得到一些放松还是更背负上一种凝厚的沉重，我都说不清，每一次这两种混合的感觉都给我以历史和民风的冲击，精神与肉体的洗礼。
破败的寨子里原来的住户都先后迁出，现只有五、六户人家，来的次数多了，好些脸孔都熟了。我也多次去这些人家院里去拉家常，加上从别处得到的资料，基本上对山寨的诡异的各个角落和历史的来龙去脉了解得比较全面透彻。
杨公寨所处位置是一个突兀的山头，深涧环绕，天然造化，峥嵘雄奇，很有几分凶险。寨中相对平坦，约有二十来亩，寨子环山头依悬崖而建，虽遍布破败迹象，但基本完整，很多细微的痕迹使寨子仿佛搁浅于历史沙滩的古船，依稀辩认它以往的航程。
从南边正门进入山寨的是一条30多米长的羊肠小道，最窄处不容二人并行，且左右就是深沟，令胆小者心怵。寨里人说此处原为吊桥，为古代军事上和近代防匪患的考虑。五十年代，去掉了年久失修且失去防护意义的吊桥，填平深沟，成为目前模样，但在我们看来，险要仍然不减。
正门是两道寨门，首门门洞青砖砌就，很有震摄力，可惜寨门只剩一扇，门洞上方镶嵌的砖匾上有三个非常怪异的方形篆字，没有人知道是什么字，我翻阅了我能找到的所有可查的书籍资料，终无所获。问了城里的几个学究，竟连猜测也没有人敢，神秘呀!过了首道门五步远，是第二道寨墙和寨门，高十米许，基本完好，门洞上方的字也好认识，曰“层峦耸秀”。门洞长约十米，两旁有小窑洞，防守藏兵的吧。
耸立于陡坡之上的北门更为险要，一条光溜溜鹅卵石铺成的小道，绳索般绕向谷底，北门早已不见，只留下一人多高的一截门墙勇士般屹立，从小道望去，足令入侵者胆寒。
寨子里由南及北是一条直街，石条铺路。两旁密布院落，建筑很整齐，也很讲究，不是那种象乔家大院的高宅深院富贵人家，而是小巧质朴寻常民居，但建筑造型坚实、厚重，古朴、方正，与当地苍茫的黄色土塬山川、淳真浓情的豫西汉子婆娘相当地般配。
让人称奇的是，整个寨子的各个院落里弥漫着一种浓厚的书香文化气息。一是所有建筑虽不奢华，但制作精良，布局合理，错落有致，幽雅安祥，且各处的砖石图案精美考究，设计得很有韵致，绝对称得上佳奇之作。二是各院门门头的匾额砖饰华美，题记高雅，类如“业精勤”、“耕读传家”等等，使人联想到寨中先民道德风气的纯正和精神世界的充实。三是寨中居民举止有礼，虽不会主动热情，但与人交谈很有分寸感，引经据典向人介绍，不夸不浮，不卑不亢，颇具仙风道骨。
在直街右边的一座封闭整洁的院落里，房主是一个中年男子，面孔就像寨子一样灰旧。我问他怎么不搬到山下去住，改变一下人生命运，他反问我下山干什么，况且也干不了什么。其他人对我的问话也持同样态度，就像这古寨一样，寨里人坚守着天荒地老与山下并不遥远的现代文明几十年如一日地对峙着。
寨子西南边依悬崖而建是一个稍大些的院落，房屋布局建筑风格与它处明显不同，大却不精细，没有其它院落的文化气息，也难怪，这里原是匪枭李风麟的院子。杨公寨的传奇色彩，着实与李风麟的土匪生涯密不可分。
豫西一带在清末、民初曾经土匪猖獗，强人横行。军阀混战促使政治黑暗，社会动荡。桀骜不训者呼啸山林，暴走江湖，攻城拔寨，烧杀掳掠，盗抢绑票，祸害百姓。易守难攻的杨公寨曾经是寨中居民护家防匪的坚强堡垒，然而在民国十四年(年)，这里却一度成为匪枭李风麟的老巢。
李风麟(-)，字云天，杨公寨南五亩街人。家境贫寒，自幼聪敏过人，凶猛强悍，少年交游一些江湖刀客、流氓无赖，练就一手好枪法，乡人传说他“骑马打鸟，枪响鸟落”，“隔沟杀人，弹发人倒”。枪法超群的李风麟早年时兵时匪，手段诡秘凶狠，迅速在这一带恶徒枭雄中脱颖而出，被众匪推为老大。纠合一帮恶人昼伏夜出，剪径绑票，巧取豪夺，一夜暴富。
其时，杨公寨脚下岳渡村士绅阎或运二公子阎瑄当任县政府教育局长，瑄为人正直，少年有为，但书生意气，仗义率真。他得知李风麟被地方团练诱捕拘禁行将处死的消息后，竟然认为李虽劣迹斑斑，但尚“悍爽豪侠”，且有一手好枪法，只要认错改过，倒是一位难得“人才”。遂星夜兼程，赶往拘禁地，全力担保，刀口下救出李匪。二人遂成莫逆之交，结拜兄弟，并在阎的举荐下，李进入政界。李匪在阎瑄正气情谊感召下，一段时间确痛改前非，以勇猛身手无敌枪法为民除害，很快升任路井区总、虢镇区总、镇嵩军团长等职。
但是流氓毕竟是流氓，江山易改，本性难移。李风麟在政界社会极尽无赖小人之能事，贿迎权贵，欺压弱小，鱼肉百姓，伤天害理，尤其是窃取要职之后，越发肆无忌惮，明里暗里与江湖刀客往来，为害四方民众，实乃披着“国家干部”外衣的土匪。
李风麟原有妻妾数人，模样俊俏的小妾毋小贞14岁便被李匪强纳为妾，小贞叔父出面阻止，被李枪杀。民女薛灵草看戏时被李盯上，派人求亲，灵草死活不从只身逃往山西。李匪派人打死薛父，薛全家被迫逃走他乡，直至李匪被除，方回家团聚。杨公寨的俊仙被李风麟看上后，俊仙执意要做正室，李匪竟亲手害死结发之妻。民国十四年(年)，李风麟自感罪孽深重，结仇过多，为安全计，将老巢迁往杨公寨。在寨南门西崖边建房14间，马房3间。传说还雇六、七个外地工匠挖了个地下室以存放掠来财宝，为防泄密，完工后假犒劳名义设下酒宴，席间命心腹将工匠全部杀死埋掉。
李匪的诸多恶行传至阎瑄耳中，瑄十分生气，专程回村在一酒馆找到李风麟，当着李匪众多心腹的面，对这位“结拜兄弟”书生气地进行一番严厉斥责，仍然希望他改弦易辙。流氓出身的李匪很会演戏，他装作洗耳恭听，末了竟“感激涕零”:“兄弟，多谢你的指教，忠言逆耳嘛!”
然而，怨仇就此结下，李匪对阎瑄的当众斥责悻悻于心，与阎家有私仇的阎菊礼乘机挑唆，收买李风麟刺杀阎瑄。
阎瑄堂堂君子，正直勤政，威信颇高，上级欲擢升县长之风有闻，可惜交友不慎，轻信小人诺言。民国十八年(年)五月初一，瑄在岳渡村家中用过早饭，准备到三十多里外县城公干，不料坐骑前蹄刨地，不停狂啸，家人劝改日进城。瑄为政勤勉，不愿耽误，不顾劝阻，策马北去。
正当阎瑄单骑行至半途无人处，忽然窜出六七条汉子窜出团团围定。瑄见来者不善且寡不敌众，乃掷枪于地，拱手道:“诸位兄弟，我看你们也都是庄稼人，瑄与各位素无冤仇，请高抬贵手让我过去，钱、枪、马我留下，若想干事当官，我愿尽心保荐!”
这伙人素知阎瑄出身名门，善良公正，今睹其人，果然文质彬彬，令人钦敬，迟迟无人肯下手。忽一恶徒狂呼:“谁敢放走阎瑄，当心脑袋搬家!”，连发三枪，可怜阎瑄当即落马身亡!
通人性的阎瑄坐骑狂啸奔回阎家，家人预感不幸，宣兄阎箴率众人随马前往，果然发现血泊中早已气绝的阎瑄，悲愤将弟弟尸体运回村中。
傍晚，徉装闻讯赶来吊丧的李匪痛哭失声，信誓旦旦地对阎父说:“您老放心，子甫(阎瑄的字)的仇不报，我誓不为人!”阎瑄葬后第三天，李风麟带人到阎瑄遇害处打死几个无辜村民，诬称是杀害阎瑄的凶手，企图骗过阎家父子。
俗话说，“要想人不知，除非己不为”。阎家毕竟是名门，阎父阎或运是有名望的士绅，阎兄阎箴在几个县政府任过要职，都是见过世面，洞察秋毫之人，心中早对李匪生疑，只是没有证据。果然，半月后一个夜晚，有知情者密报阎瑄之死确系李风麟精心所为，并将杀人者名字一一俱报。
再说李匪害死阎瑄后，亦心怀鬼胎，坐卧不安，恐怕事情泄露，阎家定会找上门来。他知道贴身心腹阎菊仁知道底情，于是又在一晚派人把阎菊仁枪杀于涧河滩，同时连夜到阎菊仁家，诡称与仇人交火，阎菊仁为舍身保护自己而亡，并跪在阎父面前哭道:“菊仁兄弟为我而死，我与他情同手足，您就把我当作亲儿子吧!”。
转眼阎瑄遇害已半年了，阎箴已彻底弄清弟弟遇害的前后真相，只是面对诡计多端、心狠手辣的李风麟，不宜轻举妄动，表面上不动声色，仍与李匪保持“亲戚”关系。
其实李匪也对阎家情况有所察觉，他知道阎箴这个政界老手自有对付他的招数。再加上省府为清除豫西匪患已派铁血武官韩多峰前来稽拿劣绅恶匪，布告城乡，号召百姓举报。风声日紧，李匪决定外逃。
阎箴抢先一步，暗中已与平素和李风麟往来较繁的浊玉士绅孟克谦密谋多日，他晓以利害，与孟达成共识，又通过孟介绍结识杀手孟昭成。曾干过民团团长的孟克谦也颇有些民愤，正想通过除掉李风麟这样的恶魔来将功补过，且孟本人还与阎箴是亲戚(这一点奸诈的李风麟居然不知)，故孟假借躲避韩多峰辑拿邀李风麟同去山西避风，李匪果然信以为真。
11月17日傍晚，获悉李匪将逃走的消息，阎箴立刻派人密报韩多峰，韩即派人在通往县城及码头的路上拦截李风麟。阎箴连夜到浊玉与孟克谦再次密谋，同时派心腹毋志胡等三人潜伏于杨公寨，盯住李风麟。狡诈的李风麟当夜并未回寨子里，而是在寨子南边石家山住了一宿，次日凌晨匆匆回寨中与俊仙作别，翻身上马直奔浊玉孟克谦家。
当李匪到孟家时，众人早已严阵以待，但李风麟枪法了得，只能相机行事。阎箴躲在暗处，孟克谦邀李匪坐在偏院炮楼三楼上，商量外逃事情，孟托辞家中事多需安排妥当，让李先行一步。
阎箴命杀手孟昭成端条盘(盛食物的木盘)送饭上炮楼，暗藏手枪于条盘下，不料刚上楼梯，李匪即持枪喝问:“何人上楼?”，孟克谦忙道:“是家里长工送饭”，李匪说:“不吃饭，谁也不许上来!”
二人密谋约一个时辰，约定李先走，五天后在山西平陆会合。李起身告辞，孟高声喊让人备马，暗示杀手做好准备。下楼出门时，孟把“客人”让到前面，李匪刚一出门，孟昭成手起枪响，命中李匪太阳穴，毋志胡跳将出来，又朝胸口补了两枪。一代枭雄、恶贯满盈的李风麟终于毙命。
阎箴切下李匪首级，谢过孟克谦、孟昭成等人，与毋志胡等提上人头策马奔虢镇报告韩多峰司令。韩命人将李匪首级高挂旗杆示众，召开万人大会，杀一儆百，震摄余匪。
李风麟的身世及为匪恶行，到毙命于阎箴等人设局之中，历来有多种传说。这些内容是我看了一部分资料，且数十次前往寨中与寨中人攀谈，多种信息综合而成。虽然零碎，但尚可靠。
我问照片上的毋老汉，李风麟在寨中为人如何，毋说其实李风麟见人挺和蔼的，对寨中人也挺热心，有李风麟住在寨中，杨公寨人倒有了一种杖恃，外边人也轻易不敢欺负。我想即使盖世恶魔也有柔情一面，豫西另一恶魔屈三省一袭长衫，白净斯文，模样俊秀，玉树临风，怎么看都不是一个杀人无数，心毒手狠的一代豪强。人阿，一面是天使，一面是魔鬼!
让我腕惜的是品德高尚正直善良的一代英才阎瑄，原本可以平步青云，主政一方，为民造富，不料死于恶人手中。阎瑄怎么都不应该书生气到轻信恶魔诺言并与之义结金兰的地步。道不同，不相为谋。鲁迅先生说得好:“从血管里流出的都是血，从水管里流出的都是水”。人与人，是有着本质的不同的，所以从为人处事计，当近君子而远小人。
夕阳时分，如血的晚霞映衬着这座有几百年历史的古寨，死一般寂静的寨子里，踽踽独行着不愿融入灯红酒绿官场迎往渴求远离尘俗的我。随着一阵马蹄声疾，白绸衣衫，表情冷漠的李风麟骑马从寨子的青石阶上驰过，手里攥着的，就是那支伴随他一生的王八盒子!
杨公寨始建于何时，大体有三种说法:第一种，村民带有自豪的表情说，杨公寨是北宋名将杨业(杨家将中杨六郎杨继业的原型)所建，杨六郎奉命抗辽后为建筑军事据点和戍边合一的堡寨而设。后来战争消退，朝代更替，杨公寨成为一方百姓安身立命、躲避祸患的天然堡垒。第二种，是杨家的后代明朝大将杨洪屯兵的地方。称为“杨洪寨”或“杨公寨”。第三种，是清代从豫东过来的杨性富商两兄弟为保存家产而建。
以上三种，我觉得都有可质疑之处。
第一种，杨六郎杨业山西太原人士，北宋抗辽在北方雁门关一带，两地相距几千里之遥，况且也没有任何资料记载杨家曾在豫西一带抗过辽兵。
第二种，杨家后代杨洪确有其人，《明史.杨洪传》记载，杨洪字宗道，生于明洪武十四年(年)，卒于明景泰二年(年)，为宋代名将杨业第十九代孙。永乐四年(年)，22岁的杨洪子承父职百户令，从生养地苏州远戍塞外开平卫。其时正是明王朝由盛转衰之际，元亡后，蒙古各部退败漠北，但侵境扰明的战争从未停止过。昌平侯、镇朔大将军杨洪及杨门父子，作为明代五朝戍边大将，守卫着东起四海(今北京延庆四海镇)，西至马市口(今河北怀安马市口)，绵亘千里的八达岭外围边城，死后葬于河北张家口的赤城，一生不曾离开，谈不上到数千里之外的豫西边城建寨的可能。
至于第三种说法，我觉得也不可能，杨公寨里里外外，找不到一块记载来历的石碑或其它什么，县志等资料也没有记载，唯有二道寨门后石条和各处古宅题记刻有“大清道光八年”字样。若是富商杨氏兄弟所建，那么从安全计，他们把家产移至这秃岭荒野，山高皇帝远的，做流寇盗贼山寨倒是个好的落脚处，但作为商人，岂不是更不安全?何况，若是杨氏所建，道光八年(年)至今尚不足二百年，寨中应有许多杨氏后代，为何全寨中竟无一户杨姓人家?
如此说来，杨公寨的来历是一个谜。
我的看法是，杨公寨就是一个始建于清道光八年，以后陆续建起的村寨，寨中所有建筑都带有非常明显的清代和民初的风貌。至于叫杨公寨，是一种传说，传说是杨业或者杨洪屯兵的地方，这种传说可能早在寨子建成现有规模之前已由来已久，就像朱阳镇的一个寨子，传说是穆桂英挂帅的地方一样。这样的民间传说，在其它地方也有许多，其实和真实的历史可能风马牛不相及。
但是尽管如此，杨公寨毕竟是一处历史较为久远的古寨，它的扑朔谜离的身世就像它的风貌一般充满神秘和诡异，那死一般的寂静有时让我感到墓地一样的窒息，也会感到总有一段轰轰烈烈的或者凄楚动人的往事就封存在狭小的巷陌或幽闭的院落里，我甚至感到有什么人的气息就时而凝固着又时而流动着。我幻想着有一位跨越时空始终观察着世事变迁的老者出来与我交谈，告诉我很多所不知道的东西。
每一次离开寨子的时候，我都怀有一份牵挂，我知道我还会经常来，但我离开的时候却又明显感到有一种东西不想让我走。我又恐惧，我又依恋，我觉得这个寨子有一种东西已渗进我的灵魂中。车子沿着陡坡而下，转过一道湾，上了公路，十分钟之后，我就又淹没在了喧嚣的城市里!
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